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Domaines de recherche

Identité ethnique dans la diaspora et l'hinterland nigérian

Ce domaine de recherche porte sur les différentes langues parlées dans la diaspora, c’est-à-dire les langues aja/fon, yoruba, igbo, hausa, et kanuri (borno). C’est maintenant bien connu, les esclaves africains étaient souvent concentrés en certains lieux dans la diaspora. Les esclaves du hinterland nigérian ont été envoyés à Bahia (yoruba, hausa, nupe), en Jamaïque (igbo), à Saint-Domingue/Haïti (aja/fon, yoruba, igbo), à Cuba (yoruba, aja/fon) et aux États-Unis (igbo). Au Maghreb et dans la majeure partie du monde musulman, ce sont surtout le hausa et le kanuri qui étaient les plus parlés. Ce projet étudie la signification des sous-groupes ethniques, spécialement chez le peuple yoruba, et la façon dont l’Islam, tout comme l’état de Bahia, au Brésil, a négligé les différentes identités ethniques. Nous considérerons les Musulmans comme une catégorie à part avec les peuples hausa, nupe et yoruba et nous examinerons l’importance de la conversion dans la diaspora. Nous tenterons d’établir des similitudes entre la déportation des esclaves africains dans la diaspora et les autres déplacements de population. En quoi les comportements des esclaves, forcés d’immigrer, ressemblaient-ils à ceux des autres immigrants? En dépit du modèle d’assimilation de la créolisation, n’est-il pas vrai que les traditions culturelles africaines se sont intensifiées malgré l’oppression qu’ont subie les esclaves? Le débat sur l’ethnicité et les autres moyens employés par les esclaves pour défendre leur identité occupent une place fondamentale dans les études sur l’esclavage et le développement de la culture créole. C’est pour cette raison que ce point de notre programme de recherche se reflétera sur tout le projet. La recherche de nouvelles données et l’échange d’information favorisent les relations internationales utiles à la découverte des différentes définitions d’ethnicité.

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